POUR UNE NOUVELLE SPIRITUALITÉ

 

The adoration of money, the one thing that's common between Oversexed Capitalists Americans and Godless Communist Chinese!

The God of Cash, The Yuan King... Le Veau d'Or, et d'autres mots, pourrions-nous dire. On aura beau le nier, rien ne change en ce bas monde, celui de Terra-la-Vieille.

Qu’en est-il des vieilles valeurs: la modestie, la pudeur, la simplicité, la parcimonie? Pour comprendre le vrai sens du mot économie, il faut se souvenir de certaines expressions courantes : être économe, agir avec une économie de moyens…

L'humanité ressent le besoin, un urgent besoin, un impératif besoin, d'une communauté d'esprit, d'une spiritualité commune, une spiritualité compatible avec les connaissances actuelles (celles fournies par la science dite exacte) et apte à humaniser l'humanité, à lui redonner un visage humain, malgré sa nature profonde, trop souvent sombre, limitée, cruelle, jalouse, envieuse, indifférente, égoïste, voire stérile, pourrait-on même dire, sans la médire, pour la remasser en un seul mot cinglant.

La spiritualité est ce qui nous ennoblit, nous rend ouvert au monde des êtres, c'est-à-dire de tout ce qui est vivant, par opposition au monde des choses, c'est-à-dire de tout ce qui est non vivant, plus du tout vivant (fossiles, arbres fossilisés, énergies fossiles, par exemple), de moins en moins vivant (l'auteur vieillissant de ces lignes), survivant encore (l'auteur de ces lignes dans une génération), à peine survivant (cinq ans plus tard), à l'orée de l'outre-vivant (peut-être en reparlerons nous un jour).

Le monde des choses est un monde à la fois froid et noir, ce qui est surprenant, puisque nous sommes habitués au contraste d'un monde polaire, froid et blanc, le monde hyperboréen de l'Ultima Thulé, et d'un monde tropical, chaud et noir, celui de l'Enfer au sens médiéval. Bref, c'est le monde du paradis et de l'enfer, dans la pensée chrétienne des temps envolés.

Ce monde froid et noir est celui du Léviathan, de l'espace profond, mais aussi des profondeurs abyssales. C'est celui de l'univers physique qu'apprennent à peine à déchiffrer nos meilleurs outils, issus des sciences. Il y a ainsi les sciences de la vie, aussi dites sciences humaines, dont la biologie est la quintessence. Il y a aussi les sciences dites exactes: la chimie, la physique, l'astronomie, la géologie, la géométrie et, par-dessus tout, les mathématiques. Ce sont les sciences exactes, celle que l'on ne saurait remettre en question, les sciences dites réelles, vraies, incontournables, indéniables, bien que dénues de la moindre étincelle de vie, laquelle est cette matière vivante dont nous sommes issus et où nos enveloppes charnelles retournent, en bout de course. Tout cela importe peu.

Où vont nos esprits, eux? Qu'en est-il? Qu'en advient-il?

Toutes nos connaissances, nos expériences, nous souvenirs nos aspirations, nos craintes les plus profondes, nos tourments les plus cruels, nos joies et tout ce dont nous pouvons nous souvenir, tout cela disparaît-il dans un néant insondable?

Nos enfants, fruits de notre chair et de notre besoin d'amour, que deviendront-ils, au seuil de l'aventure qui les attend et dont ils ne peuvent prévoir ni deviner la fin. Cette fin est potentiellement proche de plusieurs années, mais plus vraisemblablement éloignée d'un grand nombre de décennies, un nombre aussi élevé que possible, va-t-il sans dire...

Et les enfants qu'ils auront à leur tour, quel sera leur destinée? Sur quelle terre, sur quelle mer, sur quel vaisseau, sur quelle lune, planète ou astre quelconque vivront-ils?

Les petits et petites d'hommes et de femmes, issus de tous nos amours, passés, présent et à venir, quel genre de vie auront-ils à leur tour, lorsqu'ils seront à l'orée de leur vie à eux? Se souviendront-ils, se souviendront-elles de tous ceux et toutes celles qui les auront précédés, qu'ils verront peut-être alors comme des sortes de déjà décédés, ne serait-ce qu'à leurs yeux, les yeux du cœur dont parlait tant le grand Saint-Exupéry, voire même des prédécédés ou des précédents, pour étirer la sauce, en ce présent moment?

Nous verront-ils, nous verront-elles comme des gens précieux ou des gens prescients, comme des édentés et des hirsutes, des chevelus et des idiots? Avec un peu de chance, ils nous verront comme des esprits désincarnés ou, peut-être même, pré-désincarnés, à l'image de ce qu'ils seront peut-être devenus eux-mêmes, dans un lointain avenir, à force de mettre leurs corps à l'unisson, à force de multiplier leurs unions, a force de prolonger cette fusion des êtres qu'est l'amour, par la grâce de ces enveloppes charnelles qui ont toujours été, qui sont encore de nos jours, à tous les jours et qui toujours resteront le moteur profond, le coeur battant et la raison même d'exister en tant qu'humains, en tant que représentants et représentantes de la vie humaine, de responsables de la survie de l'espèce.

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